川端康成小说中“女性救赎”主题解读

　　Ｉ 文 学 丨趑�崳姶� 端 康 成 小 说 中“女 性 救赎”主 题 解读�崳姽� 西 大 学 外 国 语 学 院吴 小 梅�崳娬� 要：“ 女 性 救 赎 ”是 川 端 康 成 小 说 中 的一 个 突 出 主 题，’一 般 认可 以 分 为 三 类：�崳娢� 它 体 现 了 川 端 康成 赞 美 女性 、 崇 拜 女 性 的 女 性 情 结 。 本 文 尝 试 通 过（一）“ 世外 桃 源 ”中 的 理 想女 性�崳娕� 性 主 义 视 角 进 行 不 同 的 解 读 。 通 过 分 析， 我 们 发 现 川 端 文 学 中 的�壴凇� 雪 国 》 中， 岛 村 离 开 东京 前往“ 雪国”，《 伊 豆 的 舞 女 》 中�崳�“ 救 赎者”— — 知 性 多是 ...

　　Ｉ 文 学 丨趑�崳姶� 端 康 成 小 说 中“女 性 救赎”主 题 解读�崳姽� 西 大 学 外 国 语 学 院吴 小 梅�崳娬� 要：“ 女 性 救 赎 ”是 川 端 康 成 小 说 中 的一 个 突 出 主 题，一 般 认可 以 分 为 三 类：�崳娢� 它 体 现 了 川 端 康成 赞 美 女性 、 崇 拜 女 性 的 女 性 情 结 。 本 文 尝 试 通 过（一）“ 世外 桃 源 ”中 的 理 想女 性�崳娕� 性 主 义 视 角 进 行 不 同 的 解 读 。 通 过 分 析， 我 们 发 现 川 端 文 学 中 的�壴凇� 雪 国 》 中， 岛 村 离 开 东京 前往“ 雪国”，《 伊 豆 的 舞 女 》 中�崳�“ 救 赎者” 知 性 多是 被 概 念 化 、 被 置 于 客 体 地 位 的 他 者 ，“ 女 性 救的 主 人 公“ 我 ”离 开 东 京 前往 伊 豆 旅 行 。 其 中 《 雪 国 》 与 《 伊 豆 的 舞�崳娛�”的 背 后 潜 藏 着 的 是 男 权 意 识 。�壟� 》 中 出 现 的“ 隧 道 ”便 是 现 实 世界 与 非 现 实 世 界 的 边 界 的 隐 喻 。 作�崳姽� 键 词 ： 女 性 救 赎 他 者 非 现 实 自 然 隐 喻�壠� 中 的 男 主 人 公 均 是 通 过 空间 的 转 换 来 实 现 现 实 世 界与非 现 实世 界 的�崳娗� 换 。 对 这 些 男 性 而言， 前 往 的 非日 常 空 间 构 成 了 排 解 烦 忧 的“ 世 外�崳娞� 源”， 当 中 的 女 性 则 成 了 给 予 自 己 精 神 救 赎 的 理 想 女 性。 由 此 可 见 ，�崳�“女性 救 赎”是 川 端 賊 小 说 中 的－ 个 突主 题 ， 精 神 麵 關无 论 是 棚 实 世 獅 世外 麵 ”还 是 其 中 敝 性， 无 非 是 为 了 安 慰�崳娦� 通过 温 柔 美 丽 的 女 性 得 到 精 神 上 的 救 赎 这一 模 式 贯 穿 于 川 端 康 成 许�壦� ｇ ｇ 的 客 体 存 在 ｃ�崳姡� 二 ） 回 忆 、 梦 境 等 意 象在 川 端 文学 巾 也 频繁 出 现�崳娏舜� 端 康 成赞 美 女 性 、 崇 拜 女性 的 女 性 情 结 。 然 而， 随 着 ２ ０ 世 纪８ ０��“回 忆”从 时 间 上 实 现 了 现 实 世 界 与 非 现 实 世 界 的 切 换 ， 回 忆”�崳娊� 耐 空 贼 了 械 獅 世 界 。 在 这 獅 非 酿 世 界 巾 離 存 在着�崳娊� 对 川 端 文 学 进行分析 解 读 。 研 究 者 二 枝 和 子１１１等 ｔ 女性 主 义 的角 度麵 的 女 性 。 在《 山 音 》 中， 酿 ”便 是 现 实 世 界 ， 步 人 老 年 的 信�崳娚� 视 川 端 某部 小 说 中 的 人 物 关 系， 从 某 种 程 度 上 揭 示 了 其 中 麵 的 男吾 在 现 实 世 界 中 有 各 种 烦 忧，既 有 对 步 人 老 境 的 内 心 恐 惧、 无 奈， 也�崳娙� 意 识； 山 中 正 树 概 括 分析 了 川 端 文 学 中 作 为“他 者”的 女 性 。 在 我有 必 须 面 对 的 社 会 及 家 庭 问 题 。 而 存 在 记 忆 当 中 的 过 去 ”则 成 了 信�崳姽� ， 从女 性 ＾义 视 角 来探 讨 川 端 小 说 的 研 究并 不 多 见 ， 仅有 姜 山 秀 ＇吾 无 限 怀 念 的 美 好 世 界 。 在 那 美 好 世 界 中， 妻 子 的 姐姐 成 了 给 予 信 吾�崳娛� 竞 凌１ ３ １进 彳 Ｔ 了 这 方 麵 尝试 。 笔 者在 先： ｈ？ 研 究 基 础 上 拟 借 用 女 性 主心 麵 麵 理 想 女 性 。 此 外，在《 山 音 》 中 麵 出 现 的 梦 境 也 是非 现�崳娨� 视 角 来 分 析 解 读 川 端 小 说 中 的“ 女 性 救 赎 ＂现 象 。�壥� 世 界 的 隐喻 。 在 信 吾 的 梦 中 总 是 有－ 个 面 影 模 糊 的 女 子 出 现， 这 个�崳娨弧� 川 端 小 说 中 的“ 女 性救 赎”主 题 模 式 及 其 本 质�壝� 中 女 子 与 回 忆 中 的 妻 姐 以 及 儿 媳 菊 子 三 位一 体 都 是非 现 实 的理 想女�崳娫� 川 端 小 说 的男 性 与 女性 的 关 系 中， 很 典 型 的一 点 就 是 本 文 所 说�墶� ，�崳姷�“ 女 性 救 赎 ”。�墸� Ｈ）�墸祝崳姟� 伊 豆 的 舞 女 》 的 主 人 公“我”是一 个 心 灵 孤 独的 少 年 。 小 说 中�崳姾� 麵 地 写 了“我”夕 卜 出 旅行 的 目 的 ： 我已 经 二 十 岁 了， 再 三 严 格�壘� 体 而 言 ， 既有 通 过 人 ＿ 幻觉来呈 现 虚 幻 的 世 界 ， ＆ 有 整 部�崳娮� 省 ，自 己 的 性 格 被 孤儿 的 气 质 扭 曲 了 ， 我 不 堪 那 种 令 人 室 息 的 忧Ｍ�崳娪� ， 才 来 伊 豆 旅 行 的 。”�牐� ４ １主 人 公“ 我 ”是－ 个 渴 望 爱 的 孤 儿， 旅 途者 的 典 型 例 子 是《一 只 手 臂》 。 《 湖 》 中 的 男 主 人 公 银 平 的 幻 觉 随 处 可�崳娭� 偶 遇 的 巡 回 艺 人－ 行 让 我 感 受到 了 人 间 的 温 情， 尤 其 是 清 纯 少 女 薫�墸� 。 如 作 ＾ 篇 便 描 胃平 ＿ 觉 ： 了�崳娮� 和“我”在 短 短 几 天 中 所 产 生 的 朦胧 恋 情 更 让 我 倍 感美 好 。 于 是幕幻 影 ： 只 见垃 圾 箱 周 围 成 群 的 银色 飞 蛾 在雾 霄 中 飞 舞”。 在 作 品 的�崳�“我 的 心 灵 不 断 受 赚 漆 ， 少 女 的 纯 洁 美 好 的 爱 使 得“ 我 ”的 心 灵后 面 部 分，出 现 了 关 于 少 女 町 枝 的 描 写 ：“梦 幻 的 少 女 在 白 色 连 雄�崳姺� 抚 慰 轉 化 。 这 是－ 种 无 上 罐 神 漏。�崳姶� 端 赋予 其 笔 下 的 女 性 美貌 、 青 春 以 及 温 柔 宽 容、 富 于 牺牲 精梦幻 麵 打 在梦幻 的 少女身 上”，１ ７ １ 这 是 呈 赃鮮 眼 中 的 梦 幻�崳娚� 的 品 性 与 美 德 ， 以 此 来 塑 造 其 理 想 的 女 性 形象 。“ 女性 ”“ 母 亲 ， ，在般 的 情 形 。 对这 些 虚 幻 空 间 以 及 置 身 其 中 的 女 性 的 设 置 为 孤 独 的 男 主�崳姾� 多 文 学 作 品 ， 尤 其 是 男 性 作 家 的 作 品 当 中 常 常 被 盛 赞 ，“ 女 性 ” “ 母人 的 心 灵 慰 藉 提 供 了 条 件 。《一 只 手 臂》 通 篇所描 绘 的 就是一 个 虚 幻�崳娗�”也 慢 慢 地 变成 了 一 种 符 号。 在 文 学文本 中， 理 想 的 女 性 被赋 予 了�壍� 世 界， 长 谷 川 泉（１ ９ ９ ９ ） 指 出 女 子 的 手 臂脱 离 身 体就 是 人 脱 离 现 实�崳姽� 定 的 含 义，即 温 顺 、 坚忍 、 宽容 、 无 私， 正 如 母 亲－ 样，以 无 尽 的世 界 的 隐 喻 。 脱 离 女 子 身 体 的一 只 手 臂 是 女 子 本 人 的 一 个 象 征。ｍ�崳姲� 、 宽 容 的 心 去 包 容－ 切。 这 些 女 性 无 形 中 已 经 被 概 念 化、 模 式 化 。�壨� 过 以 上 分 析 可 以 看 出， 在 川 端 小 说 中 给 予 男 主 人 公 精 神 救 赎 的�崳娬� 样 的“ 理 相 ”女 性 是 男 性 概 會 当 中 的“ 理 相 ”女 性被 男 性所 定�壟� 性 大 多 是 存在 于 非 现 实 世 界 中 的 非 现 实 的 女 性 。 对 于 这 样 的 女 性，�崳姡妫壞坷^ 廳 綱 紹 酬 将 满 腦 ”敝 性 ， 其 特�崳娔� 性 的 女 性 们 失 却 了 作 为 独 立 的 人 的 主 体 性，只 不 过 是 男 麵 中 的 客＾ ＾ 胃 ＆ ＿�崳娞� 、 ｓ 他 者 。�壒� 能ｐ ］。 并一 针 见 血 地 指出 ：“ 川 端所 描 绘 的 女 性 里 有 作 为 爱 神 存 在�崳姡В牐撸牐壍� 梦幻 女 性 川 端 没 有 让 作 品中 的 女 性 作 为 具 有 自 我意 识 的 个 人 和�崳姸� 、 非 现 实 世 界 中 的 女 性�壷� 人 公 交 往 。 在 孤 独 的男 主 人 公 的 内 心 世 界 里，她们 作 为－ 个象 征 存�崳娢� 们 从 川 端 作 品 中 女 性 往 往 被 置 于 非 现 实 世 界 当 中 这一 设 置 就 可�壴冢� 帮 助 主 人公 圆 梦 。”�牐浚崳娨� 窥 见 女 性 这 种 作 为“ 他 者 ”的 存 在状 态 。 对非 现 实 世 界 的 塑 造 是 川�墸剑崳姸� 文 学 的 特 征 之－。 川 端 文 学 中 的 男 主 人 公大 多 是 离 开现 实 的 世 界，�崳姷剑� 个 非 现 实 的 时 空 中 去， 在 那 非 现 实 的 世 界 中 邂 逅 理 想 的 女 性， 从�壸� 观 整 个 人 类 发 展 史 ， 随 着 生 产 力 的 发 展 ， 人 类 从 原 始 时 期 的 敬�崳娭� 得 １ １ 精 神 上 的 救 赎 。［ ５ １在 川 端 作 品 中， 旅 途 或 旅 行 目 的 地 、 梦 境 以�壩� 自 然 、 崇 拜 自 然 转 变 成 现 今 的 控 制 自 然 、 改造 自 然 。 在 现 有 的 文 化�崳娂� 幻想构成 了 与 现 实 世 界 对 立 的 非 现 实 空 间 ， 而 这 些 非 现 实 世 界 里 出�壗� 构 中 ，“自 然”成 了一 种 客 体， 人 类 根 据 自 己 的 需 求 对 自 然 任 意 开�崳娤� 敝 性 从 某 种 程 度 上 说 也 是一 种 非 现 实 的 存在。 这 些 女 性具 体 而 言发 利 用， 或 者 把 自 然 神 化 。 在 父 权社会 里， 男 性 在整 个 社 会 文化 结构�崳娕� Ｕ２ ０ １ ５�牐� ２�墸椋牐簦牐樱牐椋牐福牐浚牐桑牐� ６�崳姞臓蠣蔂籂睜盃疇睜稜礌睜矤癄隊疇銧顮霠闋疇睜盃盃睜瓲笭礌窢稜疇矤盃睜禒疇碃禒疇盃碃� ｜�牐� ｕ ｗ ｅ ｎ ｊｉ ａ ｎ ｓ ｈ ｅ ０ ０ １ ＠ １ ６ ３ ． ｃ ｏ ｍ�牐��崳娭� 占 据 主 导 地 位 ， 根 据 自 己 的 需 要 对 女 性 或 是 褒 扬 或 是 贬 损 。 由 此 可�壦� 者 。�崳娂�， 在 既 定 的 文 化 结构 中 ，自 然 与 女 性 有 着 某种 相 似 的 特征，二 者 均�崳姳� 抽 象 化 、 符 号化 、 他 者 化 。 在 文学作 品 中，自 然 与 女 性一 样， 对 男�崳娦� 主 体 而 言 是精 神 救 赎 的 客 体存 在 。�墸� ｍｓ�崳姟� 雪 国 》 的 男 主 人 公 岛 村 为 了 排 解 内 心 的 空 虚 ， 《 伊 豆 酶 女 》 中现 在“女性 救赎 �牐痈� 固 定 模 式 中 救赎 者 敝 性 Ｈ 是 作 为 被 憧 憬 的�崳姷�“我”为 了 慰 藉 内 心 的 孤 独 而 外 出 旅 行 ， 投 奔 那 远 方 的 大 自 然 。ｆ ｔ�崳姟� 雪 国 》 中 ＿ 写 了�� 山即 自 然对 岛 村 的 意 义 ：“岛 村 无 所 事 事 ，�崳娨� 唤 回 对 自 然 和 自 己 容 易 失 去 賊 輔 情，最 好 是 爬 山 。”��“山 在�墸妫崳娢� 本 中 羅 予 了 漆 荡 岛 村 蒙 尘 的 内 心 的 功 能 。 岛 村 前 后 多 次 前 往 雪性 她 们 永 远 也 只 是“第 二 性”。 因 此 从 川 端 小 说 文 本 中“女 性救�崳姽� ， 那 是 因 为“ 对 肌 肤的 依 恋 和 对 山 恋 的 １ １ 憬”之 故 。 无 疑， 这 里的 背 后 我 们 窥 ￡ 的 是 男 权 意 识 。 在 ＠ 有 的 人 类 社 会 文 化 结 构�崳姷�“ 肌 肤 ”指 的 是 女 性， 山 恋”指 代 的 是 自 然 。 在 此 ， 自 然 同 女 性＋ ，�墸� ｅ�崳姡� 样， 成 为男 性 憧 憬 的 对 象 。 已 有 研 究者 指 出 《 雪 国 》 中 的 两 个 主 要他 对 女 性 的 ＿ 与 表 现 始 终 被 局 限 在 传 统 的 男 权 聽 形 态 当 中 。 Ｅ�崳娕� 性驹 子 和 叶 子 与 许 多 自 然 的 意 象有 关 联 ， 是 自 然 的 隐 喻 。 田 嶋 阳 子�壊� 考文 献 ？�崳姡ǎ� ９ ９ １） 这 样 概 括 有 关 论 ｉ 兑 ： 很明 显 ， 驹 子 的 形 象 与 自 然 界 的 动 植 物�墸郏保� 乔 迁． 川 端 康 成 研 究［ Ｍ ］． 上 海： 上 海 教育 出 版 社 ，１ ９９ ７ ．�崳娪� 关 从 名 字 来 看叶 子 是 植 物 驹 子是动 物 。 叶 子 是 麻 驹 子是�墸� ２ ］ 余 虹． 川 端康 成《 花 未 眠 》 的 审 美 解 读［ Ｊ ］． 语 文 建 设， 漏�崳姴� 。”孟 庆枢 （１ ９９ ９�牐� 认 为 驹 子 就 像 春 蚕 到 死 丝 方 尽一 样， 为 了�墸ǎ牐��崳姡� ３ ］ 姜 山 秀． 川 端 康 細 男 性 形 象 在 叙 述 中 的 作 用 与 文 化 意 蕴［ ｊ ］．�崳娝� 同 驹 子一 样， 充 满着 母 性 的 爱 ， 给 男 人 以 温 暖 和 慰 藉 。 在 此 ， 两 个�壢眨唬� ０ ０ １�崳娕� 主 人 公 就 如 同 大 自 然、 大 地一 般 拥 有 宽 广 的 胸 怀， 对 男 人 不 求 回 报�墸� ４ ］ 川 端 康 成． 伊 豆 的 舞 女［ Ｍ ］． 叶 渭 渠 译 ． 桂林： 广 西 师 范大 学 出�崳姷� 献 出 自 己 的 爱 ，她们 是 救 赎 男 主 人 公 的 理 想 女性 ，而“ 雪国”这一�墸玻� ０ ２．�崳娮� 然 所 在 也 便 成 了 岛 村 憧 憬 的 乌 托 邦 。 在 小 说 文 本 中， 无 论 是 自 然 也�墸� ５ ］ 邱 博．《 雪 国 》 的 色 彩 美 探 析 ［ Ｊ ］． 语 文 建设， ２ ０ １ ３�牐ǎ牐� ０ ）．�崳姡＃�［ ６ ］ 张 琨． 浅 析 川 端 康 成 在《 古 都 》 中 对 日 本 传 统 文 化 的 留 恋 与 迷�崳姶� 以 上 的 分 析 可 以 看 出 ， 在 川 顺 小 说 中，女 性 与 自 然有 着 同 等�墿� ［ ｜�墸� ０ １ ３�牐� ０ ８ １�崳姷� 待遇 。 体 现 自 然 之 美 也 是 川 端 小 说 的 突 出 特 征， 而 塑 造 理 想 的 女性�墸� ７ ］ ［ ８ ］ 李 慧，王 盛 ． ）丨丨 端 康 成 作 品 中 的 女 性 形 象 解 析［ Ｊ ］． 语 文 建�崳娨� 是 其 小 说 的 目 标 。 在 川 端 的 文 学世 界 里 ， 无 论 是 自 然 还 是女 性 ， 均�壣瑁�２ ０ １ ５�� （ ２ ０ ）�崳姡� ａ ｆ ｔ，�墸� ９ ］［ ｉ 〇 ］ 水 田 宗 子． 女 性 的 自 我 与 表 现［ ｍ ］．陈 晖， 吴 小 莉 ， 林 祁，�崳姷� 。 也 就 是 说 ， 川 端 小 说 中 的 女 性 和 自 然 均 是被设 置 在 同一 层 次 上 的�壉� 铁坚 译？ 北 京？中 国 文 联 出 版 社，２ ０ ０ ０．�崳娂颍堪� 斯 汀 与张 爱 玲文 学 作 品中 女 性 人 物 比 较�崳姵� 峰学 院 闫 俊玲�崳娬� 要 ： 文 学 创 作 的 发 展 历 程 ，真 实 反 映 了 时 代 的 思 潮 等 方 面 的�壯� 者 夏 志 清 在 学 术专著 《 中 国 现 代 小 说 史 》 中 专 门 评价 了 张爱 玲 ， 推�崳娊� 步 和 完 善 。 文 学 作 品 跨 越 国 界 、 时 代 等 界 限 展 现 出 了 相 似 的 思 想 意�壋� 她 为 中 国 文 坛 能 够 展现 优 秀 才 情 的 最重 要 的 女 性 作 家 之一； 同 时 英�崳娛� 、 价 值 观 念 。 张 爱 玲 和 奥 斯 汀 作 为 文 学 史 上 占 据 重 要 分 量 的 作 家 ，�壒� 女 作 家 维 吉 尼 亚？ 伍 尔夫 曾 经 说 过：“ 简？奥 斯汀 是所 有 重 量 级 作�崳娝� 们 对 女 性 的 不 同 感 悟 深 刻 塑 造 了一系 列 的 女性 形 象， 虽 然 她 们 塑 造�壖� 中 ， 最难得一 见 的 人 才。”两 位 女 性作家 虽 然来 自 不 同 的 国 家 、 不�崳姷� 女 性 形 象 、 站 立 的 角 度 等 都有 所 不 同 ， 但 是 她 们 对 于 女 性 独 立 意 识�壨� 的 时 代， 但是 她 们 的 文 学 作 品 却 展 示 出 了 很 多 相 似 之 处， 作 品 的 主�崳姷� 的 追 求 是 相 同 的 。 本 文 通 过 对 两 名 作 家 创 作 的 女 性 人 物 的 觉 醒 进行�壗� 都 是 女 性， 女 性 的 婚 姻 和 爱 情 也 成 为 贯 穿整 篇 小 说 的 线 索 ， 她 们 用�崳姴� 述， 对 作 品 中 的 女性 人 物 进 行 了 比 较， 揭 示 了 她 们 作 品 中 塑 造 的 女�壟�性 的 眼 光 来 描 绘事物 ， 尤 其 是对 人 物 心 理 的 细 腻 展现 以 及 对 细 节 的�崳娦� 形 象 相 同 和 不 同 之 处 。�壵� 实 把控 。 在 她 们 的 文 学创 作 中 充 分 展 现 出 了 先 进 的 女 性独 立 意 识，�崳姽� 键 词 ： 张 爱 玲比 较 文 学 女性 人 物意 识�壨� 过 揭 示 女 性 的 悲 惨 命 运，淋 漓 尽 致 地展 现 出 了 她 们 的 生 活 窘境 ， 并�崳娨� 客 观 理 性 的 思 维 来 探析 隐 藏 在女 性 心 灵 深 处 的 思 想 ，剖 析 了 女 性本�崳姡� １�牐螅壣� 的一 些 精 神 弱 点， 打造 出 了一 个 个独 特 鲜 明 的 女 性 形 象， 也 由 此 对�崳娢� 们 所 处 的 社 会 中 的 任 何 方 面 都 是 存 在 微 妙 差 异 的 ， 尤 其 在 生 活文 学 史作 出 了 重 要 的 贡 献 。 在 她 们 的 文学 创 作 中 无 不 彰 显 着 先 进 的 女�崳娢� 求 、 １ ｆ 感 表 达理 状 态 、 思 、 维 构 成 等 方 面 有 着 很 多 相 似 的 地 方性 独 立 观 念，因 此 笔 者 希 望 通 过 对她 们 的 作 品以 及 塑 造 的 女 性 形 象 进�崳娬� 是 这 些 相 似 之 处 决 定 了 最 富 有 表 现 力 的 文 学 作 品 能够跨 越 时 空 的 限�崳娭� 展 现 出 众 多 相 似 的 特 点 。 在 世 界 文 坛， 含 有 国 家、 年 代 、 历 史 等 元�崳娝� 的 文学会 遵循 着 同 样 的 写 作 规 律， 这些 规 律 的 存 在 也 就 使他 们 的 文�壱弧� 张 爱 玲 与 简？奥 斯 汀 作 品 中 女 性 人 物 的 觉 醒�崳娧� 作 品 可 以 进行 相 互 比 较 。 在 世界 女 性 作 家 中 ， 我 们 耳 熟 能 详 的 女 性�壟� 作 家张 爱玲 有着非 常 清晰 化 的 女性 独 立 意 识 。 她 作 品 中 对 女 性�崳娮� 家 有 两 位 ，即 简？奥 斯 汀 与 张 爱 玲 ， 她 们 为 自 己 的 时 代 增加 了 浓 墨�壭� 象 的 塑造 无一 不 透 露着 女 性 的 独 立 思 考， 作 品 《 不 幸 的 她 》 将 女 性�崳娭� 彩 的一 笔， 成 为 同 时 期 其 他 作 家 无 可 比 拟 的 趙 楚 。 尽 管 二 人 处 于不�壍� 悲 惨 生 活 过 程 作 为 描 述重 点 ， 作 品《 牛 》 主 要 将 男 性 对 女 性 的 强 权�崳娡�的 社 会 形 态 下 创 作 小 说 ， 但 是 都 把 揭 示 女 性 的 前 途 命 运、 展 现 真 实�壯� 迫和 侮 辱 作 为 投 诉 对 象， 与 这 些 角 度 不 同 的 《 霸 王 别 姬 》 则 是 通 过�崳姷� 生活 作 为 小 说 主 旨 的 中 心 ，因 此 她 们 受 到 全 世 界 读 者 的 广 泛 关 注 。�壟� 性 对 照 男 性 而 言 的 低微 地 位 进 行 的一 次 深 刻 反 省， 从 这 些文 学 作 品�崳姡� ７�崳姞臓蠣蔂籂睜盃疇睜稜礌睜矤癄隊疇銧顮霠闋疇睜盃盃睜瓲笭礌窢稜疇矤盃睜禒疇碃禒疇盃碃�