《史记》是中国历史上一部体大思精的历史著作，同时又是一部优秀的文学传记著作。《史记》已有多种文白对照本，本书特点是体例创新，有五体说明，单篇题解，篇中有结构段意，使白话本更贴近司马迁的原创，体现了五体结构纪传体的魅力所在，不只是机械的古今语言转换。书后五个附录，展现了译者的译文态度与方法，以及译者的部分研究成果，可扩大读者视野，对阅读全书大有裨益。
《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。从古到今，许多文人政客都学习《通鉴》，从中得到益处。为了普及《通鉴》，使中等文化程度的人都能读懂，本书语译《通鉴》全书，题名为《资治通鉴（白话本）》。该书为辅助阅读，语译者增加了辅助资料。书前“导读”，评介《通鉴》；行文中，每卷开头有“大事提要”，卷后有“点评”，行文中插入结构段意。此书结构清晰，力图为读者提供一个准确无误的白线. 《汉字民俗史》
本书是汉字的民俗历史的专题性著作，作者以丰富的文献，翔实的论述，尽情揭示了汉字演变过程中发生的各种奇风异俗。
第一、二章是汉字崇拜以及由此引发的文字谶纬；第三、四章是拆字起源、依靠迷信活动谋生的测字以及扶乩；第五、六、七章是道符起源、道家秘文、天文以及道家书法；第八章是民间秘密字；第九章是字谜、隐语、离合字及神智体；第十、十一章是织锦回文诗、璇玑图、画中字；第十二章是拆字令到拆白道字；第十三章是吉祥文字以及字舞。15.《中国数学史》
本书集中体现了钱宝琮数十年悉心研究的结果，也吸收了当时数学史研究领域的新成果。
史论结合，体系严整，脉络清晰，考订翔实，立论精审，问世后很快就得到国内外学术界的好评，成为中国数学史研究领域的经典之作。
全书共分四编，前三编写到明朝中叶，相当于《中国算学史》（上卷）所包括的时期，第四编则为明末至清末的中国数学史。这部著作系统地和简明地叙述了自上古时起到20世纪初叶（1911年辛亥革命）止，中国数学发生发展的历史，内容包括各个时期中国数学的发展情形和主要成就，历代杰出数学家生平事迹、数学成就和数学思想的适当评价，数学教育和中外数学交流等，同时努力阐明各阶段数学发展与当时社会经济、政治以及哲学思想之间的关系。
纵横开阖，涉笔成趣。非考证而有考证的深度，非史学而有史学的严肃，非评点而有评点的趣味。一卷在手，使人忘怀得失，而陶醉其中。17.《历史与正义——司马迁如是说》
继而以此为引，一路引向史迁其人——他的品、他的思、他的志、他“伟大而孤独的心灵”；
一路引向《史记》其作，掸去历史积尘，凸显其作为心灵史、英雄史、文明史、当代史、谏书的本质和价值。在此基础上，作者一气化三清：化身“人性”战士，请文王武帝下神坛，拉纣王始皇出鬼域，寻回了周公孔子的凡胎肉体，还华夏族一部“人”的历史；化身孤独心灵的知音，前追孔子项羽，后携木心尼采，回应司马迁那回响千年的孤绝心声；化身解牛庖丁，持史迁所铸英雄观与正义观两把牛刀，游刃于华夏文明演进的历史长河，解离个性与教化、权力与道德、制度与正义的线.《狄仁杰传》
无论在国内热播影视剧中，还是在海外汉学家流传甚广的作品中，狄仁杰大都是以神探面目出现的。那么，真实的狄仁杰究竟是什么样的？
其所著《拜占庭帝国史》是在大量分析拜占庭的原始文献的基础上，又充分利用了前人的研究成果而撰写的一部经典巨著。作者摆脱了以往研究拜占庭的政治军事传统，把拜占庭的文化成就置于与政治方面同等地位，全面阐述了拜占庭在文学、考古、艺术、建筑等各方面所取得的成就，堪称关于拜占庭帝国的百科全书；
这些系列讲座基于详实的史料考证与严谨的学理分析，内容涉及的历史时段较长，由中世纪跨越到当代，涵盖的地域范围甚广，以不列颠群岛内外政治文化与国族关系的演变为主线，阐释了大宪章产生以来的八百余年中，大不列颠对世界历史进程的深远影响。读者从中可深入地了解到，大不列颠在发展演变过程中与外部世界发生关联,并依然影响着当今世人生活的历史与现实。
自“冷战总设计师”乔治·凯南首次缔造“遏制战略”以来，它成为冷战中历届美国政府处理美苏竞争的指导性战略。并且，保罗·尼采、艾森豪威尔、基辛格、里根等杰出的战略家不断赋予它新的内涵和手段。这一嬗变过程在冷战史学巨擘约翰·加迪斯的代表作《遏制战略》中得到了全面透彻的分析。
2005年该书出版增订版，补充了遏制战略在冷战末期的重要发展。22. 《权力优势：国家安全杜鲁门政府与冷战》
在众多相关研究成果中，本书具有极为重要的地位。莱弗勒历时十三年撰写了这部鸿篇巨制，批判性地全面考察了杜鲁门政府时期（1945—1953）的美国国家安全政策，并提出了对冷战爆发的权威解读。
本书综合了历史学、考古学和人类学的研究成果，用跨学科的研究方法考察人类在进入文明社会之前法律的萌芽状态，依靠传世文献、考古遗存与人类学调研成果的互相佐证来分析游团时代、部落时代、酋邦时代到国家时代法律的演进过程，按照不同的法律关系论述口耳相传的风俗习惯是如何演变为成文法，进而发展为现代宪法、民商法、刑法与诉讼法等法律部门，揭示了法律诞生与进化的图景。
作者以学者的严谨态度、记者的求实精神，讲述了古往今来制图家、探险家和地图测绘者精彩纷呈的故事，重走地图史几千年的漫漫征途，讴歌了人类探索与发现的科学精神。
史蒂芬·索罗门希望告诉读者的信息是，在人的欲望和国家财富的扩展中，“水”（确切地讲，淡水）资源是如何一直发挥着必不可少的作用的。他通过宏大的人类文明发展史，揭示了这样一个真理，一旦水资源可以掌控、可以饮用和可以用于航行，水就成为文明兴衰的关键。
胡适的《中国哲学史大纲》是构建中国哲学学科的第一块奠基石，而陆懋德的《周秦哲学史》被认为是最早对胡适的哲学体系提出挑战的重要学术著作。
他的《周秦哲学史》试图净化中国哲学史研究中西方哲学的一切印迹，以拒绝西方哲学范型来维护中国传统哲学的民族性。该书颇有与胡适《中国哲学史大纲》一比高下的意思，在哲学史的意义、中国哲学之精神、周秦哲学的特点等基本问题上均另立一说。
文集按内容性质大致归并为五个部分， 即著作、讲义、学术论文、文献整理、文艺创作。
该书在儒家哲学研究和比较哲学研究中的特别之处在于，它不是通过本文传统哲学的观念化格局来看待儒家，不是用概念理性和对象化思维去压抑和掩盖儒家哲学里面重要的、活生生的东西，而是努力让它们再次显露出来。通过《讲演录》的讲述，作者为重新发现和唤醒儒家哲理中最深奥、最鲜活的思想之流提供了一种新的可能性。
本书三册九章，以近现代史学思潮与流派的起伏演变为主线，论集鸦片战争前后的经世致用史学思潮、洋务思潮与史学、二十世纪初的新史学思潮、辛亥革命时期的国粹主义史学思潮、新文化运动以后的科学实证思潮、现代新人文主义史学思潮、唯物史观思潮的初盛与社会史论战、抗战时期的民族注意史学思潮以及马克思主义史学的发展壮大。
作者详考近现代史学思潮之流变，述论其对史学发展之影响；接橥史学研究诸要素的兴衰递变，铺述史家流派相关活动及成果。