古代妇女缠足始于何时？众说纷纭，莫衷一是。有的说，大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，而涂山氏女是狐精，其足小。也有的说，殷末的纣王的妃子妲己也是狐精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫女便纷纷学她，也把脚裹了起来。这都是神话传说，当然不能成为当时女子缠足的依据。也有的说，缠足始于隋。相传隋炀帝东游江都时，征选拉纤美女上百名。其中有一个叫吴月娘的，让父亲为她特制了一把小刀，并用长
苏曼殊（1884年-1918年5月2日），本名子谷，法号曼殊又号元瑛。广东香山人（今广东珠海）。中国清末民初诗人、作家、画家、翻译家。其父苏杰生为日本横滨山下町三十三番英国茶行的买办。苏杰生在日本期间与日本妇女同居，生下了苏曼殊。苏曼殊的母亲叫亚仙（柳亚子说姓河合，但似乎没有证据）。苏曼殊十一岁被带回到广东老家，就读于私塾。由于其带有异族血统，在家族内备受排斥和虐待。有人说，曼殊十三岁就到新会慧龙
传说盘古开天辟地以后，人类最初出现三皇及后来的五帝，人类迎来了新的时代，三皇五帝率领民众开创了上古中华文明，现代考古发现这一时期大量的文化遗址，后人把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的英雄业绩。所以人们把原始社会中后期出现的为人类做出卓越贡献的君王称为“三皇五帝”。而且以真实的口传历史部落首领们为三皇，被《汉书》载入；对于五帝，则一般采取《史记·五帝本纪》的说法。中国古书上,把伏羲、女
将皇帝的女儿成为“公主”，将皇帝的女婿称为“驸马”，这在现代的戏曲、影视作品中司空见惯。但这种称呼是怎么来的呢，始于哪个朝代呢？“公主”称呼的溯源与由来“公主”，是帝王之女的称号。关于它的起源，可以追溯到西周时期。最早的史籍记载是在《史记·孙子吴起列传》中有：“公叔为相，尚魏公主”。古时候，一般都是由父亲主持自己女儿的婚事。最早周朝是称周天子的女儿为王姬。西周第十一任天子姬静即周宣王执政期间，遇到
谈到皇帝们的婚姻时，有一句话广为流传，那就是“三宫六院七十二嫔妃”，苏童的中篇小说《妻妾成群》发表以后，人们更是由此及彼地想到皇帝们都是妻妾成群的，千古无一例外。持有这种观点的人，于不知不觉中又步入了一个误区——从上古到清末，中国一直是一个一夫多妻与一夫一妻并行的社会，这种现象甚至到了民国时代仍没有多大改变。一夫多妻的始作俑者是谁，现在已经不可考，但皇帝是其最大的受益者，这一点恐怕已经成为一个不争
随着文明程度的提高，人类从最初的衣不遮体到衣冠楚楚，已经是过去了几十万年的时间了。所以有些人就有些疑问了，古人穿着光鲜亮丽，那么古人在洗衣服的时候是用什么来去除污渍的呢？毕竟古代可没有洗衣粉。根据史上记载，最早的洗衣记录要追溯到4000年前，埃及法老的一个坟墓，墓中壁画有着两个奴隶在洗衣服。一人在给衣服浇水，另一人正在揉搓，水顺流而下到另一个槽，这是最早的洗衣记录，都是用清水洗，没有其他类似洗衣粉
在中国古代封建社会，一个出生普通没有任何家庭背景的人想要出人头地几乎只有一条上升通道，那就是通过科考来实现自己的报复，除此之外别无他法。但是这一条路却并不容易，甚至于可以说极为的艰辛。虽然很多人将高中状元当作自己毕生奋斗的目标，可是事实上连中一个最普通的举人都要挤破头。范进中举的故事想必很多人都曾听说过吧？范进原来是一个穷书生，穷得连饭都吃不起的那种。这全都是因为他整日大门不出二门不迈，一心投身于
1597年，海西女真四部在“九部之战”大败，四年后，遣使向努尔哈赤通好，叶赫部表示愿将死于“九部之战”的布斋之女东哥许配给努尔哈赤。据说，东哥是女真族第一美女，自幼美名远播，部落巫师还说她“可兴天下，可亡天下”。布喜娅玛拉，别名东哥，1582年出生在吉林梨树县。东哥如嫁给努尔哈赤的话，那要与姑姑“孟古姐姐”共侍一夫了。然而她坚决反对，向哥哥布扬古贝勒说：“努尔哈赤是杀父仇人，谁能够杀了他，我就嫁给
战国时期，列国频繁互质，发动长平之战的秦昭襄王、策动五国伐齐的燕昭王、乃至于一扫六合的秦始皇都曾做过人质。那么为何战国时期这些诸侯国的儿子们都要去别国做人质呢？他们的母国都如此羸弱，需要用公族质子换取两国盟好吗？其实两方互质，在很早的时候中原就已经存在了，但大多存在东夷和荆蛮部族之间，影响并不大。进入春秋时期，周室衰微，与新兴诸侯国郑国的关系日益恶化。为了平息郑庄公的猜忌，周平王同郑庄公交换人质以
质子制度是伴随羁縻制度的发展到达巅峰的，因此它的兴衰与羁縻制度的兴衰有着密不可分的关系。明清时期，质子制度的衰亡，是由于中央政府对少数民族地区实行“改土归流”的政策，改变了原来的羁縻制度，加强了中央集权，使得质子制度逐渐退出了历史的舞台。明清之前的统治者，对少数民族衽因俗而治的羁縻制度，分封少数民族地区的首领为国王，实行国王对少数民族地区的世袭统治。为了保证他们的忠诚，所以要求他们向中央政府派出质