称月亮历，或太阴历，历月食一个朔望月，历年为12个朔望月。大月30天，小月29天。
阴阳历：兼顾太阳、月亮与地球关系的一种历法。阴阳历以月亮绕地球一周为1个月，但设置闰月，使得一年的平均天数与回归年的天数相符。一般每经过19年会有7个闰年，这种历法即与月相相符又与地球绕太阳周期运动相符合。
太初历：汉武帝时修订历法，以年号命名为太初历，是中国古代第一部比较完整的汉族历法，也是当时世界上最先进的历法。其法规定一回归年为一年，一朔望月为一月。
大明历：南朝祖冲之制定，首次将岁差计算入内，采用的朔望月长度为29.5309日，这和利用现代天文手段测得的朔望月长度相差不到一秒钟。回归年长度是365.24281481日，与现在的精准测量仅相差52秒。
大衍历：唐僧一行制定的中国历史上最全面最详尽的历书。该书包含太阳、月亮等运动和计算方法，对中国历法史影响很大。
授时历：元朝郭守敬编制，忽必烈封赐而得名。其法以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差25.92秒，精度与公历（指1582年《格里高利历》）相当，但比西方早采用了300多年。
时宪历：明末徐光启主持编修，引用西洋法数，后经汤若望删改献给清朝，定名为时宪历。近代所用的旧历就是时宪历，通常叫做夏历或农历。
用十天干与十二地支依次两两相配来纪年，每60年为一个周期，被称为甲子或花甲。
以君主在位年数来纪念，一般开过君主或篡位君主即位当年为元年；其他君主即位次年为元年。
自汉武帝开始，每个帝王登基，都为自己拟定一个富有一定寓义的年号，每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。如：乾隆三十九年，开元元年等。
中华民国的国家纪年方式，由中华民国政府规范颁布，按照公历来纪年，这种纪年法仍然类似年号纪年，以1912年为民国元年。
古人有月建的概念，就是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。由东向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等。按夏历，将北斗星的斗柄指向寅的叫正月，称正月建寅，二月建卯，以下各月依次类推。
一年分四季，一季三个月，每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季，就可将一年的十二个月清楚的区别开。
如《项脊轩志》“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动”，这里的“三五”指农历十五日。
用干支相匹配的六十甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。这种纪日法在甲骨文时代就有了。
根据月亮的形状，对每月某些较特殊的日子进行称谓。如：朔（农历每月初一）、晦（农历每月最后一天）、胐（农历每月初三）、望（小月十五，大月十六）、既望（望后的第一天）
根据天色的变化将一天分为十二个时辰，一个时辰对应现在两个小时，具体如下：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。
以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。即子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
五更报鼓纪时法，我国古代将一夜分为五个阶段，分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，或一更、二更、三更、四更、五更。
1.陆游《临安春雨初霁》中的诗句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”描写的场景是农历的（ ）
3.中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生在1894年，1900年八国联军侵华以干支纪年是（ ）。
4.苏轼在《赤壁赋》中写到：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”在一阕《水调歌头》的序中说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”文中所述的“夜游赤壁”和“中秋夜饮”（）