一本80 年代初的小开本的儿童笑线开本小一点，有图有笑话，不记得叫什么名字了，不知道那位还能想得起？记得内容包括一个傻子挂了一个大饼，但是只吃前面，被饿死了。还有学习古人刻苦读书，但是只是等下雪...
比正常的32开本小一点，有图有笑话，不记得叫什么名字了，不知道那位还能想得起？记得内容包括一个傻子挂了一个大饼，但是只吃前面，被饿死了。还有学习古人刻苦读书，但是只是等下雪天才看书，和白天到处捉萤火虫，晚上看出等等。
可选中1个或多个下面的关键词，搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。
展开全部小脚丫图画书系列一、书籍介绍该书是一套供低幼儿童阅读的图画文学丛书，全书分为“经典神话传说”、“经典童话故事”、“生活故事”等三个系列。前两个系列改编自中外经典童话和神话传说，第三个系列以故事的形式，以亲切自然的笔调，向孩子们讲述了生活中应该遵守的道德准则和行为规范。主要篇目有《国王和点金术》、《射日的英雄》、《射日的英雄》、《阿波罗和月桂树》、《神笔马良》、《造人的女神》、《金苹果的故事》、《皇帝的新衣》、《闹天宫的美猴王》、《金鸡冠的公鸡》、《修桥的巧匠》、《狼和七只小山羊》、《辛巴德航海历险记》、《填海的鸟》、《小人国》、《自私的巨人》、《小猫小狗做生日蛋糕》、《野葡萄》、《芳儿的梦》、《圣诞花》、《盖被单》、《绿色的窗帘》、《桃花船》、《三角龙》、《洗衣服》、《蓝兔子》、《过马路》等。全书文字清新质朴，画工精细，充满浓郁的中国传统情韵。
二、主要故事内容提要《国王和点金术——经典神话传说》世上没有比这个国王再贪心的国王了，他喜欢金子，他的宫殿里到处堆满了金银财宝，可是他仍不满足。想方设法得到更多的金子。在一个偶然的机会，他得到了仙人的点拔，掌握了点金术。从此只要他手碰到的东西都会改变原来的样子，变成金子。国王当然高兴极了，可是当他刚刚碰到心爱的女儿时，他的宝贝女儿也变成了金子。国王痛苦极了，他请求仙人解开他的点金术，从此以后，国王再也不贪心了。
《射日的英雄——经典神话传说》传说太阳十兄弟轮流到天上值班，这样每一个太阳兄弟只有隔十天才能上一次天，其余的时间只能在扶桑树上休息。一天，趁太阳妈妈不在，十兄弟一合计全都跑到天了，他们在天上大放光芒，活蹦乱跳，好不开心！可是十个太阳带给人间的什么呢？从此没有了黑夜，旱灾时刻威胁着生灵万物的安全！于是掌管百姓的尧帝请求天帝拯救地上的生灵。于是射箭能手后羿带着天帝交给他的使命来到了大地上。当天空中只剩下一个太阳时，后羿刚好没箭了，考虑到太阳对于地球也是有贡献的，于是就留下了这个太阳。后羿还消除了危害人类的各种大害，从此地面上比以前更欣欣向荣了。《皇帝的新衣——经典童话故事》骗子固然可恶，可是那些被骗倒的人难道就值得我们同情吗？是虚伪使他们上了别人的当，使他们蒙敝了自己，他们害怕自己看不见这种神奇而美丽的布料而被人们认为自己是愚蠢的不称职的人，而事实上呢，这种布料根本是子虚乌有！本书情节生动，语言简炼，注重通过描写心理来表现人物特征。《闹天宫的美猴王——经典童话故事》美猴王孙悟空的出世就惊世骇俗，它是由一块仙石转化而来的。因为要了龙王的宝物金箍棒，龙王将他告到玉帝面前。玉帝让孙悟空做个弼马温。他知道这只是一个管马的差事之后，非常不满，气极之下，回到了花果山，做起了与玉帝平起平坐的“齐天大圣”。玉帝知道后派托塔李天王和哪吒收服孙悟空，结果大败而归。王母娘娘的蟠桃会上，悟空不仅偷吃了美酒佳肴，还把炼丹炉里的金丹倒出来全吃了。被太上老君的金刚套打中之后，孙悟空被众神七手八脚捆了起来，送往天宫处置。没想那猴王，烧都烧不死——因为喝了仙酒吃了仙桃和金丹，他的威力大增。《经典神话传说——阿波罗和月桂树》到底是谁惹的祸？——阿波罗帮助人类射死了毒龙，非常骄傲。于是他看不中小爱神背上的那副小小的弓箭。小爱神为了打击阿波罗的骄傲，想了一个惩罚阿波罗的妙计。它先向水仙达佛涅射了一枝厌恶爱情的箭，然后再向阿波罗射了一枝点燃爱情之火的箭，事情的结果当然就可想而知了，阿波罗的骄傲最终受到了惩罚。《经典神话传说——填海的小鸟》精卫是太阳神炎帝的女儿女娃.它聪明伶俐,美丽活泼,且非常喜欢大海,经常到海边拾贝壳.可是有一天,妈妈告诉她不要到海边去了,因为大风暴就要来了.女娃太喜欢海了,太喜欢贝壳了,她没有听进妈妈的话,一如既往地在海边跑跳,寻找贝壳.就在这时,风暴爆发了!女娃被扑来的巨浪卷进了无边的大海.女娃永远地离开了人间,她恨大海夺去了她美好的生命,发誓要为自己报仇,她要把大海填平!《经典神话传说——造人的女神》开天辟地之初，地球上有着郁郁葱葱的植物，活蹦乱跳的动物，但在天神女娲看来却仍不满足：大地上还缺少一种会思想、能劳动、有智慧的生命！于是，女娲仿照自己在水中映出的面貌，用黄土捏出了第一个人、第二个人……后来她采用一个更为快捷的方法，造出了更多的人。正在地面上生机勃勃的时候，水神和火神为了争霸世界，发生了一场战争，这场恶战几乎把女娲所有的辛勤劳动付之一炬……最后，女娲平息的战争，使人类获得了新生，大地更加欣欣向荣！
苦孩子马良是个天生的小画家。一位老仙人送他一只神笔，这只神笔画什么都可以成真。从此他用这支神笔为穷苦的老百姓服务。马良有支神笔的消息很快就就传开了，贪心的财主让马良给他画金元宝，皇帝让马良给他画摇钱树，可马良是一个善良而正直的人，对于财主和皇帝的无理要求，他当然不能答应。财主和皇帝又岂能善罢甘休？
讲述了一位商人七次出海的离奇经历。第一次航海旅行，见到了一条像小岛那样庞大的巨型鱼。第二次航海旅行，在一座荒无人烟的小岛上，他遇到了像那一幢白色圆顶建筑的神鹰蛋和一只神鹰，并把自己绑在神鹰腿上，带他脱离了这个与世隔绝的地方。发现了一个到处是钻石的山谷。山谷太深，人们下不去，可这里的人们自有办法，他们把被宰的大羊扔下山谷，羊肉沾满了钻石，附近的兀鹰见了，扑下来掳着被宰的羊飞腾起来，落到山顶上，这时人们出来哄赶兀鹰，兀鹰只好丢下羊肉飞走了。他顺便把自己绑到羊身上，让兀鹰带着离开了那个绝地。第三次航海旅行是最离奇的，竟从吃人的猿人手上逃脱了。第四次航海旅行，遇到了一个把外国人当做猪来喂养杀肉吃的国家，这个国家还有一个恶习，：夫妻二人之中有一人死亡，另一个人就得陪葬。第五次航海旅行，遇到了恩将仇报的海老人。第六次航海旅行，在一座荒岛上，发现了数不清的珠宝玉石、各种名贵的矿石、沉香和龙涎香。第七次航海旅行，见到了一个神秘的国度，这个国家的男子每月都有一次反常的生理变化：每个月初，他们身上长出两只翅膀，飞起来，在空中遨游，城里只剩妇女儿童。
普罗米修斯同情没有火种的人类，于是从太阳神阿波罗的太阳车上引来了火种，送给了人类，给人类带来了光明了温暖。万神之王宙斯知道了件事，非常生气，他派人把普罗米修斯用结实的锁链和楔子绑在高加索山的悬崖绝壁上，还派了一只巨大的鹰啄食他的肝脏。就是在这样的折磨之下，他仍然不后悔自己为人类送去火种的行为。宙斯收不会火种，便想法设法侵害人类，于是就有了神秘的潘多拉盒子，在这个盒子里，装的都是一些什么呢？它又带给人类的是灾难还是希望？让我们随着书本一起打开这个神秘的“潘多拉盒子”吧！
一只狼假冒羊妈妈回家敲门，它先是把一大团粉吃下去，把自己粗糙的声音弄细嫩一点，又在脚上涂上湿面撒上白粉，把爪子弄白，终于骗开了门，把六只小羊吞进了肚里，只有顶小的一只小山羊藏在钟壳里逃脱了。羊妈妈回来后，那只幸存的小山羊哭着向它讲述了所发生的事情。羊妈妈也伤心地哭了起来。它们来到草地上：看见狼躺在树旁边打鼾。打得那么响，连树枝都动摇了，仔细端详这只狼，看见它饱满的肚皮里有东西在动弹。羊妈妈想：“啊，难道我那些被它当晚饭吃的孩子，还活着吗?”小山羊马上跑到家里拿剪刀和针线来，羊妈妈剪那坏东西的肚皮。刚剪一下子，就有一个小山羊伸出头来，它继续剪下去，六只山羊都先后跳出来，而且没有受伤。因为那坏东西很馋，把它们都是整个吞下去的。这真是一件让人高兴的事！它们拥抱着亲爱的妈妈亲吻，喜欢得手舞足蹈……
特洛伊国的王后怀孕了，一天晚上她做了一个可怕的恶梦，预言家认为这个恶梦预示着即将出生的王子将给整个特洛伊王国带来巨大的灾难。于是，王子刚刚出世，老牧人就遵照王后和国后的旨意，把他扔到野地里。得到母熊搭救的王子白白胖胖可爱至及，善良的老牧人不忍再次弃他而去，将王子带回家中，并取名帕里斯。不和女神为了报复没有请她出席婚礼的海洋女神，设下了“金苹果”的圈套，帕里斯意外地卷入了三个女神的纠纷之中……
英国船员格列佛的船被海浪掀翻了，他掉进了海里，任凭海浪摆布。当他竭尽全力游到岸边时终于累得昏了过去。当他醒过来时，才发现小人国的人们正在搭救自己。他们给他带来了食物和酒水，还用专车把他运到了小人国的首都。格列佛在小人国的首都学习了小人国的语言，和小人国的皇帝进行了多方面的交流，帮助他们结束了与敌国的战争还签订了和平条约。格列佛带着大家送给他的牛羊告别了小人国这个岛国，平安地回到了英国。这个故事极富传奇色彩，很符合孩子们的口味。本书语言简洁，图文并茂，值得小朋友们一看。
在这本书彩色图画书里，小朋友将要听到的是一只狐狸与一只猫、一只画眉鸟和一只公鸡的故事。狐狸狡猾多端，总是想方设法把这只大红冠子的公鸡变为自己的口中餐。可是在画眉鸟和猫机智勇敢的帮助下，公鸡最终化险为夷，狐狸尝到了它们的厉害，对公鸡再也不敢有什么非份之想了。 小朋友在听爸爸妈妈讲这个故事的同时，还可以看到书中有许多鲜艳的插图，好听的故事，好看的图画，只是想告诉小朋友们一个道理：要禁得住甜言密语的诱惑，不要为假象所迷惑。小朋友，你们记住了吗？
艾丽莎与她的十一位哥哥受到新王后的迫害与排斥，纷纷被逐出王宫。哥哥们被王后的魔法变成了十一位野天鹅，只有等太阳落山之后才能恢复人形。为了帮助哥哥们摆脱魔法，艾丽莎得到了仙女的指点，历尽千难险阻为每位哥哥织了一件荨麻披甲。年轻的国王被艾丽莎的美貌深深打动，决定娶她为妻。不料坏心肠的大主教又从中作梗。公主到底会有怎样的结局？《经典童话故事——小狗小猫做生日蛋糕》
小狗小猫的生日到了，喜爱他们的小朋友为他们作了一块特别精美的泥蛋糕。为了感谢小朋友们，小狗小猫也做了一块色香味俱全的真蛋糕。正当他们准备和小朋友们共享美味蛋糕时，才发现蛋糕早已被大狗一人偷吃了，因为蛋糕很大，大狗把肚皮给胀得鼓鼓的，疼痛难忍。直到小朋友和小狗小猫们吃完了，大狗还独自一人在哼哼喊叫！这个故事寓意深刻，书中还配有精美的插图，希望小朋友们能喜欢它！
在这本书里，小朋友将听到“排队回家”和“我懂小鸟的话”两个小故事。这两个故事有一个共同的特点，就是都是教小朋友学聪明的。在“排队回家”这个故事中，波波总是喜欢跟着人家学样，一天他看到一队放学的学生排着整齐的队伍回家，他也在后面跟着。可到最后，那些学生们都回到了家，他自己却迷路了。机灵的丁丁为了帮助迷路的波波找到自己的家，想出一个好办法——再排队一次。“我懂小鸟的话”里讲述了皮皮和童童与小鸟之间的故事。机智的皮皮用聪明的办法，让受伤的小鸟回到妈妈的身边，也让调皮的童童认识了错误。
在这本书里，小朋友们将听到两个小故事。它们就是“圣诞花”和给“给爷爷的礼物”。
圣诞花：林林生病住进了医院，因而认识了邻床的安安。善良的医生为了林林和安安能早日康复，送给他们一盆圣诞花，并告诉他们如果和医生合作，花就会开。在圣诞花的帮助下，林林战胜了疾病，并且和重病在身的安安成了好朋友。
给爷爷的礼物：因为爷爷生病了，小小只好被送进了幼儿园里。可是小小总是想着生病的爷爷，她担心爷爷一个人在家会很闷，一个劲儿地哭。幼儿园的老师知道原因后，就让全班的小朋友都来替小小出主意，怎样才能让爷爷一个人在家不感到烦闷呢？
在这本书里，你将听到两个小故事，你将认识到两个可爱的小朋友，他们就是宁宁和力力。宁宁是个负责的孩子，她答应佳佳的妈妈帮佳佳盖被子，虽然出了一些小麻烦，她还是认真地完成了佳佳妈妈交代的事情。和宁宁一般大的小力，是一个负责而且能干的小男孩，他为爷爷干了件好事，但对于妈妈来说，却是闹了个大笑话。让我们一起来看一下在这两个小朋友身上所发生的故事。
这本书给读者们讲了“绿色的窗帘”和“秀儿”两个故事。花儿是美丽的，不过，当夏天来到，火热的太阳晒到花爷爷的屋子时，最美丽的是那一片绿绿的葫芦蔓，这些葫芦蔓是从哪里来的？是懂事的小丹给花爷爷种上的。因为有了葫芦蔓，花爷爷的屋里变得凉快多了，就像挂起了绿色的窗帘一样。
秀儿在车站等不到妈妈，心里很难过。可是看到找不到爸爸的小牧，她就把自己的事给忘了……让我们一起来看看秀儿助人为乐的故事吧！
豆豆非常喜欢恐龙，有一天她坐了一个梦，梦见恐龙对她说：“豆豆，我们灭绝得太久了，多想复活呀！”如果地球不是现在这个样子，会不会真有恐龙回到我们身边的那一天？
曾经被爷爷放生的那只百年老龟如今又回到林林的家中。它想喝水，它喝了林林很多的矿泉水。它太渴了，因为它很久没有喝水了，河里的水被污染了，早已发黄变味儿了。
这套丛书主要由张美妮担任主编，经典童话故事、经典神话传说大多由她组织编绘。生活故事中的大部分以及上述两类中的少部分作品由巣扬、李想、施中杰、张彦、刘忆芬等编著。
张美妮，（1935年——2007年），我国著名的儿童文学教育家、评论家。著有：《英国儿童文学概略》，主编《童话辞典》、《世界儿童文学概论》、《世界儿童小说名著文库》、《外国童话精品文库》、与人合编《中国新时期儿童文学佳作鉴赏》、《中国幼儿文学集成1919-1989》、《中国新时期幼儿文学大系》、《儿童文学概论》、《儿童文学教程》、《幼儿文学概论》、《小脚丫图画书系列》等。
已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论收起du评委2013-04-08du评委
展开全部文字 历史中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。
后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。
到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。研究汉字，首当其冲的问题是汉字是怎样造出来的，即要解决汉字的起源问题。在甲骨文发现之前，这个问题是难以解决的。因为要探讨汉字的造字理论，必须建立在对大量汉字初形初义的考释之上。甲骨文的发现，再参阅金文、陶文、石鼓文和简文等，许多汉字的初形得以重见天日，这就为研究汉字的产生提供了丰富的、权威性的材料。因此，可以说，随着甲骨文的发现和研究，解决汉字怎样产生这一重大理论问题的条件已经成熟了。根据笔者对甲骨文的考释，我认为，甲骨文的每一个字都是象形的，都是对某个事物形象化的描绘，其中一小部分仍保留着较强的图画性，绝大部分对形象的描摹已高度线条化了。由此可以得出结论，每一个甲骨文都是象形字，除了极少数例外，如商、周、鲁、君、唐等字所加之口和一些指事字中的点、横不具有特定的形象意义外，字中的一笔一画都是表示某种形象或某种形象之一部分的。甲骨文通过形象的手法反映的具体事物，来源于古人的社会生活，它包括古人社会生活的各个方面，经济的、宗教的、政治的、军事的、习俗的以及人们对自然的观察和思考等。先有古人的社会生活，尔后才有以此为依托而造出来的汉字，甲骨文就是这样造出来的。如，先有结绳记事的习俗，后据此造出五与午字。
五、午象结绳形，辛、对象刻木之信形，臣、宦象睾丸形，民象以针文面形，未、制象牛头形，商与庚象漏壶刻箭形，孟象子入盛水器皿中之形。
由此可以得出结论，汉字是古人社会活动的符号记录，汉字是人文的，一个个汉字就是一幅幅袖珍版的古代社会风俗画，汉字中包含着丰富的古代文化信息，破译了汉字，就可以复原古代社会；反过来说，只有了解古代社会，才能破译汉字。
遗憾的是，长期以来，很多人并不明白这些道理，只是就字论字的研究汉字，因而所得甚少，甚至得出错误的结论。因此，对汉字的研究要进行方法上的革命，由传统的从文字到文字的文字解析，发展为从古人的社会生活到文字的文化解析，只有这样，才能揭开汉字与汉字文化的神秘面纱，真正领略到汉字的伟大与奇妙。
中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。
到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。
后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。
至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。
到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。
在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。
汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。
自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。
中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）。
秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。
甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为卜辞，也有少数为记事辞。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。
殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。
甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。
甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。
在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称籀文。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。
小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义
从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的八分而言（图6）。八分是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）。图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。
“楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、10）。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。
“行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息（图12）。
“草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为今草，即通常人们习称的一笔书。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）。
印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为明朝体。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。
随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。
汉字的起源是一个未解之谜。说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年。至今共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字。从一定程度上讲，同样作为四大文明古国之一的中国，没有理由落于人后那么多！思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到80％，形声字占20％多。这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。
有人认为中国古代的科技水平，远远不如古埃及、古希腊文明。在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，中国却只有夯土建筑。在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。但是看看中国的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段。汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。后来，随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，中国还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。无论是跳跃着前进的文字文化，还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹。
在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。中国人却选择了另外一种解决办法：
提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。同时，我们也想了很多。学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希腊文。同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。
对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。但要他翻译出来，效率就要低很多。但是对于整个社会来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，彻底消失了。最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后，用本民族语言文字进行传播、普及。只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新。
汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语，作为当今世界事实上的国际社交语言，它取得的成功是史无前例的。从使用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了。光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端。
如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起，已经几百年了；如果从鸦片战争，从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了。当代的中国，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。现在的中国，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。提高科研、新闻等行业从业者的英语水平，与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重。不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。
文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，中国文字的演变是跳跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就如同中国的历史一样。中国人创造中国文字，中国文字也同样引导着中国人前进。
六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。
中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。
属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。
属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。
属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。
属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。
属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。
实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。
在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代，有80%的汉字是形声字。汉字的起源
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。文字最早成熟于商代 希望对你有用O(∩_∩)O
已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论收起顾客至上时尚2013-03-30顾客至上时尚
展开全部但愿能帮到你，希望采纳！男：“当我每次吻你的时候，你为什么老是闭上了眼睛？”女：“表示我没有看见啊。”
有一对夫妻，刚刚结婚不久，还不想要孩子，但不懂怎样避孕，就向医生求助。医生给了他们避孕套。夫妻高高兴兴回家了。过了几个月，妻子怀孕了。丈夫很生气就找到了医生大闹一顿。医生很纳闷，问：“你是怎么用的？”他说：“我一顿给我妻子吃两个呢！”一位大学生暑假到叔叔的农场打工，一天，叔叔叫他去挤牛奶，且交给他一只蹬子，并问他会不会挤…。大学生说：我是大学生，没有什么不会的。经过了1小时。2小时…3小时……。很久后，他终于回来了。叔叔问：怎么那久？大学生答道：挤牛奶很容易，但要让牛坐在蹬子上比较麻烦。
今天早上，同桌-娟对我说：“你闻我！”我说：“这怎么行？让我吻你。”“这有什么只是让你闻一下我身上有没有香味。”这时我才恍然大悟，原来如此。让我白欢喜一场。在餐馆里，一个著名的旅行家对老板说：“你知道吗？我曾在食人肉的野人部落生活了5年。”“上帝啊！”老板叫了起来。“您来我们这里一定使您失望了。我们这里今天只有猪肉。”格瑞先生在海边度假。他住的旅馆不太好，每餐饭给的量很少。一天他准备吃晚饭，看见盘子湿漉漉的，他举起盘子对侍者说：“这个盘子是湿的，请给我换一个。”“那是你的汤。”侍者答道。有一农夫养了一群鸡，鸡群里只有一只公鸡。一日，农夫去集市买了一只小公鸡回来。老公鸡看见小公鸡年富力强，怕在鸡群里失去自己的位置，便向小公鸡道：我们来赛跑，谁先跑完5圈，谁就是鸡王。小公鸡欣然同意。两只鸡发力急奔，老公鸡一路领先，但是到底年月饶人，渐渐的，小公鸡赶了上来。突然只听一声枪响，老公鸡回头一看，小公鸡到在地上。这时，农夫边嘟哝边捡死鸡的残骸：怎么又买了一只同性恋的鸡！~~~！！！！
