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1、因为老子的时代是中世时期，个时代圣贤基本等同于统治者，大家看起来都聪慧有谋，可是却缺乏大智慧，大多数人都挂圣贤之名谋一已之利，现仁义之象而行苟且之事。
2、老子认为,统治者不应该把自己的理念强加于民众,不应该束缚甚至是引导民众,这样民众的行为才符合自然,也就是合乎道在这种社会风气下，因此发出“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈”的感慨。即保持淳朴，减少欲望，摒除仁义巧智。
老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
老子处于中世之期，社会风气如是，大家都谋于智慧，若是大智还好，可惜人性难移，挂圣贤之名谋一已之利，现仁义之象而行苟且之事。这种社会形势下，自然就有了“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈”之说。
庄子亦说过，名利是罪恶之源，而耍小聪明谋取名利则是人的劣性所致，名利与小聪明是两大凶器。
这里的圣智仁义指的都是名，而不是实。如果为人不贤无智，不仁不义，如何能有民利孝慈？本回答被提问者采纳已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论收起
展开全部此见地绝为高远，暗合民主之本质。 世本无须亦无圣人，人皆凡人，若能各自本分，大世安矣。已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论收起
展开全部这并不是老子说的，而是汉代篡改的，为了挑拨儒道斗争。在更古老的楚墓竹简上，这句话其实是：
绝智弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗贼无有。绝伪弃诈，民复孝慈。三言以为辩不足，或命之，或乎属：视素保朴，少私寡欲。已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论收起匿名用户
因为用智巧心机来和别人交往一定会让人识别，使社会上人与人之间的诚信度降低，增加了人在社会交往中的成本和风险性，是社会进步的障碍。人的大脑当然需要充分开发，并应该把充分开发的大脑用于推动社会进步和改善自然社会等工作上来。如果人与人之间不勾心斗角，并能纯朴友爱的话，那么每个人就都不会担心上当受骗等等不利因素，进而能一心一意的发挥自己的聪明才智，专心于自己兴趣或领域，并有所成就，进而为社会做出百倍贡献。
追求至仁的人，彻底抛弃所谓的公正、正直的“义”，对所有人都充满博爱，人民就会慢慢的懂得孝慈。
社会之中，由义组成的团体间总会出现各种各样的矛盾，用义来调解这些不和谐则会偏袒，只有抛弃那些刚烈教条的“义”，进而变通博爱的、平等的对待每个人每个团体，人们才会感到你的公正，进而把这位至仁之人当做榜样来学习。那些六亲不和民众也会在学习中懂得互谅互信，进而重新孝慈，社会风气就会蒸蒸日上。
作为有着极高技巧的管理者，只有彻底抛弃用巧妙的方法谋取私利的行为，一心为公，他才有资格要求民众遵守法度。君子爱财，取之有道。如果那些有着极高技巧（可以是赚钱、发明创造、工艺科技等等技巧）的人抛弃那些不合理的虚高利润，那社会也就不会有变态的贫富差距。人们也就不会盗窃、不会坑蒙拐骗、不会竞相追逐谋取私利。那时社会每个人赚的钱都是良心的，又有严明的法度，管理层不为自己谋私，社会风气就会进步。
这三种人都是各行各业的表率，所以这三种人把“弃”当做表面文章是不行的，所以一定要让自己随时随地的实践到位：外表要朴素、内心观念要纯正朴实，不要总想着自己、不要总沉浸在欲望幻想与利益中。
绝，非常、极致。智，计谋、智谋。巧，技艺高明。利，利铦也《说文》、有利、财利。
仁，温良者，仁之本也《礼记·儒行》。义，公正的道理正直的行为。复，往来、还原。
素字本义：没有染色的丝绸。抱字本义：用手臂围住。朴字本义，未加工的木材。