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人的实践活动总伴有价值问题。作为哲学层面的价值，是指客体对主体的某种有 用性，即客沐的属性、结构对主体的需要所具有的意义马克思说:“‘价值’这 个普遍概念，是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的价值 的 本 质是客体主体化，是人的需要、意愿、目的在客体的对象化。因此， 价值具有客观性的特征，表现为客体的属性、结构同作为主体的人的需要之间形 成的一种客观现实的关系，如主体需要的客观性、满足需要过程及条件的客观性 等等。同时，价值还具有属人的特性，在主体和客体的价值关系中，有需要的主 体是价值关系的中心，主体的现实需要是价值的内在尺度。因此，价值具有主体 性的特征，人的实践的创造性是价值主体性的最突出的表现。由此得知，价值的 客观性和主体性特征根源于人的实践活动，并以主体为尺度达到了统一。
人是 有 价 值的存在，人总在不断地寻找价值，确立价值，创造价值。这就决 定了人在反复的实践和认识的过程中，必然会形成一定的价值观。价值观就是人 们关于价值、价值关系的整体的根本的看法、观点和态度，是人的一种自觉的意 识和观念。。马克思说:
“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。.7r
荣辱、得失、祸福、苦乐和利害等方面所持有的基本观 点，是大学生对事物价值的根本评价标准翻。大学生价值 观主要包括价值目标、价值评价和价值三个方面。 价值目标包括人生目标、社会目标、道德目标、生活目 标、成就目标等方面；价值评价指的是大学生根据自己 的标准对客体和自身行为有无价值或价值大小作出判 断；价值是大学生对价值追求的态度和行为的选 择。
社会 存 在 决定社会意识。作为观念形态的价值观，是社会存在的反映，是社会意识的一部分。一个人的价值观，实际上是他的思想文化、意识形态体系中最 核心的内容。因此，大学生的价值观就是他们思想意识的集中体现。 《马克思恩格斯全集》第19卷，第406央. 《马克思恳格斯选集》第2卷。第217页。
联网的影响，一直处于垄断地位的通讯业也放下高贵的身份， 手机也成为人们日常生活中不可分割的一部分。大学
生就是在这样一个崭新而又神秘的网络世界中成长起来的。 互联网改变了人们的思维方式和表达方式，于是学生的代际 变化频率加快，代际差异加深，使之“90后”与“60后”“70后” 之间产生了巨大的差别。
互联网没有国界，打破了地域的限制，空前的开放和自 由，它透明、快捷、平等，使大学生有更多的机会和更
大的空间去发表自己的言论，去关注社会。但网络也不可避免 给“大学生”带来了一些负面影响。
任何信息，这样一来，一些庸俗的世俗观念、消极的情绪和不 健康的思想就混杂与其中。他们的价值标准和价值评价受到 了严峻的考验。再加上互联网给大学生提供了一个言
论过度自由的空间，他们可以完全按照自己的意志随意的去 做去说任何自己想做想说的事情，这又是对思想尚不成熟的 大学生的一个挑战。
网络是一个虚拟的世界，人与人之间的交流缺乏真实性。 是一种虚拟的情感。一方面，有的大学生沉溺于跟网
友聊天，用虚拟的“人机交往”代替了现实的“人际交往”，长此 以往就冷漠了身边的人际关系，容易自我封闭，导致心理疾 病。另一方面，网络上人与人交往的不真实性存在一定的不安 全因素，尤其是涉世不深的大学生，容易轻信他人，上 当受骗 ②
随着互联网时代的到来，社会主义市场经济不断发展，人们的价值观向多元 化发展，在大学生身上表现的更为突出。 1．大学生在价值观上呈现出多维化特点
改革开放以来，大量西方文化涌入，传统与现代观念的冲突，各种文化的对 抗，使社会价值观念呈现多维化，大学生的价值观也表现出多样性和选择性。大 学生之间的价值观也有很大的差异性，积极向上的价值观与消极堕落的价值取 向并存。并且，因为大学生思想不成熟，自身有很多不稳定的因素存在，有时候 有些大学生会兼有两种截然不同的价值观。一般而言，在人口众多的社会，随 着社会的进步，价值观多维化比较常见，随着人们整体素质提高，价值观将 更加多样化，更加个性化。大学生受社会环境影响，面对着多元经济体制、多元 的信息、多元的榜样、多元的社会导向，必然会产生出多元的价值选择。
殊时期。这使我国的经济体制发生了根本的变化，由过去的价值观，发展到目前与多种所有制并存相适应的多元价值观，
大学生面对多元的社会导向，产生了多元价值选择，他们的思想观念改变表 现为价值观的冲突和更新，价值观表现在自立、竞争、效率、创新等方面，主 流仍是积极向上的。当然，由于市场经济不断发展，我国经济成分和社会结构发 展趋向多样化，拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误价值观开始在大学 生中流行，导致了价值观的多维化。
