唐朝，似乎从一开始，权力之路就伴随着血腥。唐太宗李世民之所以能够登上皇位，是因为发动玄武门之变；日月凌空的武则天之所以能够一直稳坐皇位，是因为泯灭人性，将自己的亲子亲女以冷血相待。
权力的争夺，无声的硝烟，令人细思极恐。可能是由于前车之鉴，可能是不愿重蹈前人覆辙，当然，也可能是因为“情”之一字，自武则天去世后，唐朝有两位仁兄，对于皇位一让再让，美名流传。
第一个相让的人是武则天第四子李旦。纵观其一生，两度登基，三度相让。一让母亲武则天；二让皇兄李显；三让儿子李隆基。李旦的三度相让，推脱中或许有无奈，或许有违心，但最终，他保全了自己，也让大唐朝廷这艘大船能够安稳航行。
第二个相让的人是李旦的嫡长子李成器。相比李旦的相让母亲、兄长、儿子，按照古代继承皇位的礼制，他完全没必要相让。但他还是让了，让给了自己的三弟李隆基。
当初，李旦第一次登基为帝时，李成器身为长子，就已被立为太子。可是，随着李旦的皇位被废，李成器的太子位也就不了了之。后来，当李旦再度为帝时，太子之位，若沿袭以往的规矩，自然应是李成器再度被立。可这时，其间却偏偏多出一个立下大功的李隆基。
到底立谁为太子？李旦只能在长子和三子之间做出抉择。须知，自古以来，皇室在立嗣问题之上，一个举措不慎，稍有差池，动辄便是血光之灾的后果。昔日玄武门之变的场景依旧历历在目，李旦心中着实拿不定主意。
就在这时，李成器站了出来，表明了自己的态度——他不会对太子之位有觊觎之心，更不会竞争太子之位。他对这件事看得很清楚，在对父亲李旦推辞的话语中，他曾言及：“时平则先嫡长，国难则归有功。”和平年代，应该立嫡长子，但在国难时期，则应该立有功之子。这个有功之子，指的自然是李隆基。
就是这般，李旦终于下了决定，立李隆基为太子。后来，李隆基登基为帝，他们兄弟二人关系极为亲密。李隆基对李成器有诸多封赏恩赐，李成器则以不结党营私，不干预朝政，来避嫌，不让李隆基难做。
或许，若无李世民当初的前车之鉴，李成器亦不会这般敏感。可即便如此，李成器能有大决心将权力放置一旁，亦是一件难能可贵之事。
飞龙在天，并不一定快乐。懂得亢龙有悔，才是大智慧。李旦、李成器父子，都是有大智慧的人。
