相信很多玩过玩过题材游戏的人都知道这么一个人物，即便是没有看过《三国演义》，也会在各种以三国为题材的游戏中见识过这此人，他就是于吉。于吉在《三国演义》中被描写的神通广大，无所不能，其法力可谓是近妖了。那么于吉到底是个什么样的人呢？下面小编就带您了解一下这位“妖人”。
首先，于吉不属于三国之中的任何一方，他在小说中和孙策发生了一段比较奇葩的关系，而这段关系大概可以称作“互相致死”。当时，孙策被许贡的门客偷袭，身中箭伤，大夫嘱咐他百日之内不得动怒。可是，此时正赶上大旱，颗粒无收，道人于吉为百姓设坛求雨，孙策得知后，因为他是个不信鬼神的人，认为于吉妖人惑众，而且作为统治者，孙策当然不能允许自己的地盘有另一个深得民心的人出现，对东吴不利。于是孙策不顾众人的反对，处死了于吉。
可于吉可是个会求雨的“仙人”，怎么可能被一个凡人杀死？所以，之后便有不可思议的事情发生了。于吉被斩之后，其阴魂不散，频繁地出现在孙策的床前、门口、眼前、脑后等地方，日夜纠缠孙策，搞得孙策最后神情恍惚，最终伤口崩裂，气绝身亡。孙策作为江东小霸王，他继承父业，亲手打下江东六郡八十一州，并且把江东治理的蒸蒸日上。但是在演义里却以这种方式死去，确实憋屈。
虽然这个故事是出现在小说《三国演义》中，但是并不是罗贯中凭空编造出来的，罗贯中作为古代小说家，博古通今是肯定的，他在进行构思的时候，正史往往是必要的底本。所以说，古代这种“超自然”性质的故事和传说，并非《三国演义》独创，这些故事的原型来源于更早的历史文献，甚至是正史。而且有些故事在正史中的记载，其玄幻程度甚至大于小说。在史书《三国志》中，于吉确实会求雨、看病，而且深得民心，孙策也确实因此杀了于吉，只不过正史中并没有于吉魂魄索命的事。
而《三国志》都属于一部比较严谨的史书，假如我们相信书中描写于吉的记录是真实的，那么恐怕只能将其解释为古代的高级魔术。而且从中我们也能发现，古人并没有什么科学知识，对待鬼神的态度向来都是模棱两可的，就连孔子也曾说过“敬鬼神而远之”的话，当时对于超出自己理解能力之外的事，人们都习惯以怪力鬼神来解释，往往以讹传讹。而罗贯中只不过是对这些早已存在的传说，进行了归纳和改编，同时借助于当时社会普遍存在的鬼神崇拜，来加深作者想要表达的观点。
综上，《三国演义》作为一部历史文学著作，在叙述历史的同时，为了增加作品的文学性和可读性，罗贯中便引用了很多鬼神的传说，增加故事的离奇性，以衬托故事情节，引人入胜，而且也表达了作者因果报应、惩恶扬善的思想感情，这也是古代文学作品的一种表达方式。比如说《水浒传》、《岳飞传》等书中都有关于鬼神的描写。
