人人都爱面子，这是人维护自尊、渴望被别人尊重的需要，有着一技之长的人才，更是有自己的面子和虚荣，这时候，对人才的尊重就越发显得重要，只有礼贤下士，让人才切实体会出自己的尊重，才能让人才甘心为自己所用朱元璋曾经说过：“为天下者，譬如作大厦，大厦非一木所成，必聚才而后成，天下非一人独理，必选贤而后治。故为国得宝不如举贤。”因此，在其奋斗过程中，他非常善于网罗人才，比如说对刘伯温的态度。
说起这个刘伯温，可真是个传奇人物，几百年来，人们都把他视为如张良、诸葛亮一样的人物。他那本《推背图》，在民间和预测卜算者中流传极他出身于世代书香门第，自小有神童之称，14岁中秀才，16岁中举人，后到石门书院刻苦攻读，经史歌赋、医卜星相无所不通。
刘伯温考中过进士，受元朝政府轻鄙汉人、蔑视儒生的政策影响，三年后才在江西当了个小县丞。他为人刚正不阿，又有才干，连连察访出几起豪强土霸为非作歹的案件，严加惩处，得罪了府县官员和豪族，无法立足，便挂冠而去后来他又助石抹宜孙驻守台州，平定了处州的几股山寇，因无钱贿买上司，反两次被降职。他不由得心灰意懒，对朝廷彻底失望，便率领几个心腹将校，回乡隐居。
朱元璋本想亲自赴青田去礼聘刘伯温，被李善长劝住说：“主公如今已非昔日可比，刘伯温纵然重要，也不及主公之万一。故不宜劳动玉体，只需派一有身份的使者前去迎请足矣，岂宜主公亲往！”朱元璋虽然求贤之心如初，但随着地盘的日渐拓展，人才不断来投，尊卑之念也日渐深厚，李善长的话打动了他的心，便派樊观为使者持其亲笔聘书及重礼前去迎请。
他自小即受忠君教育，国破臣尽节，这是经史中屡见不鲜的教言；君虽无道，臣不改节，这是自小所受教条。作为元朝臣子，旧主犹在，却去投奔新主子，这岂不是背叛？但不见使者，一旦得罪朱元璋，也非小事。此人乃雄才大略之士，他在婺州所为，自己已尽知。朱元璋在行营金牌上大书“九天日月开黄道，宋朝江山复宝图”两行大字，俨然以规复宋朝江山为己任，自己为元朝尽忠，岂会有好下场？
想想自己既在家中，无法躲避，还是见见为好，于是向家人传话道“请使者进来樊观也是一饱学之士，且干练精明，一进门，即笑嘻嘻地施礼，呈上朱元章亲笔聘札，说：“在下樊观，乃受我家大元帅所派，诚请先生出山。我家元帅聚兵起义，意在兴汉灭元，且处处招贤纳士，礼下士人，实乃大贤大德、大仁大义之人，因闻先生学富五车，智深谋广，且同系我炎黄后裔，故特派在下前来，请先生即往应天，与我家元帅相见，以解仰慕之情。”刘伯温婉言谢绝道：“你家元帅厚意，吾已尽领。只是吾年老体衰，不堪重任。勉为其难，必将贻误大元帅之伟业，天下贤士如云，且皆胜于刘基，有劳你向大元帅表示歉意，另请高明。”说完，便将礼物及朱元蹄的亲笔聘札退回。
樊观没想到会碰个软钉子，便又耐着性子反复劝说，少不得说些举义的道理，对前景做番预测，没想到，这更触碰到刘伯温的痛处。
方国珍起事时，他在家聚众练兵，结寨自保，有人曾劝他趁机举事，说：“先生既拥有如此武勇之部伍，又有盖世智谋，何不趁时称兵起事，依据括苍，攻占婺州，进兵集庆，然后划江而守，图谋大业，却只满足于眼下的一隅之安呢？”他却笑笑说：“吾素来痛恨方国珍之辈所做的劫掠勾当，如今若也去割据天下，祸害百姓，与方国珍之辈何异？世事虽乱，天下终将有主，我辈莫存非分之想，吾且等待天命攸归吧！”原来他当年与友人在杭州西湖泛舟，突然看到西北方向升起一片彩云，外赤内黄，滚动不息。
他一看便知这是天子之气，他剖析天文分野，当在淮西地区，他是真心相信天命的，故坐待真龙天子出世来收拾残局，而不愿自己起兵割据。
樊观虽能言善辩，却也说不转守志不贰的刘伯温，只得满心不乐地回转应天，向朱元璋复命。
朱元璋自派出使者后，原以为刘伯温会立即相借而来，没想到樊观却带来刘伯温不愿出山的消息，心中不免恼怒。自起兵以来，天下贤士闻风来投，趋之若鹜，岂曾见过礼请不来者。
他刚想发作，令人将他绑来，忽又转念道：“当年刘备三顾茅庐才请到诸葛亮，这刘伯温也是张良、孔明一流才士，如今我只派人去请过一次，家不肯来，便要无礼，这岂是招贤之道？”想到这里火气顿然冰释，又吩咐樊观道：“你再去请他一次，告诉他，我本要亲自前去，只是军务紧迫，分身无术，请他见谅。”
他又想了想，樊观与刘伯温素昧平生，那处州总制孙炎与刘伯温是投」好友，又多智术，叫他去请，保准成功，便给孙炎写了封信，叫樊观带去：晓谕处州总制孙：青田名士刘伯温，系尔之好友。吾欲请他出山，他却执意不从，令失望。
吾爱才如命，求贤若渴，欲尽揽天下贤才于吾帐中，共襄大业。今尔前去礼请，如若他不愿来，汝须好生劝说，不得延误。
那孙炎年纪虽只30出头，且面皮漆黑，还跛了一条腿，却学富五车才高八斗，且伶牙俐齿，能言善辩，亦是江南不可多得的一个名士，故元璋对他颇为赏识。
谁知刘伯温并不顾念旧交，自甘忠元，耻为他人所用。他躲入山中，叫家人称他出外访友，拒而不见。孙炎却也好耐性，在刘伯温院墙外搭起一个帐篷，住在那儿，要等他回家。
拖延了几日，刘伯温心中过意不去，只得叫家人将祖传宝剑相赠，劝他打道回城。
孙炎将宝剑归还，并写信作答：“某以为宝剑当献天子，斩不顺命者，人臣不能私，封还之。”至于是否还要请刘伯温出山之事，不再提及。
刘伯温收到孙炎的信和退回的宝剑，不觉大吃一惊。孙炎不是在明白告诉他，如若继续坚拒，当个“不顺命者”，岂不是有杀身之祸？这时，他又收到好友陶安、宋濂等人的规劝信，力主他出山辅佐新主，建功立业。
陶安还在信中陈述朱元璋神武不杀、奉行仁义的种种事迹，特别给他描述了朱元璋五岳朝天、奇骨贯顶的奇特面相，以及在濠州钟离出生时的种种奇异状况。
他想起在西湖上见到的天子气，想起朱元在浙西的种种传闻：不爱财货，不近女色，求贤若渴，有类汉高祖、唐太宗扫平六合时的举动。
难道天子气会应在此人身上？假若如此，自已若不应时出山辅佐，岂不辜负了这满腹的经纶和十载寒窗的刻苦攻读？想念及此，便吟诗一首：结发事远游，逍遥观四方。
不久，樊观又衔朱元璋之命赶来。他转致了朱元璋敬重敦请之意，刘伯温方才决定出山辅佐，为朱元璋奔走效命。
历史证明，我国历史上，凡是开明的君主都重视对人才的任用，而昏庸的君王们则不但不重用人才，反而重用小人。所以，同样是用人，开明、智慧的领导，就能行大业，反之则是毁业。朱元璋广纳贤才的做法，使他有比别人更多的人才。
朱元璋广招贤人的事充分说明，人才是事业的根本，选拔和使用好人才关系到大业的成功与否。谁能真正拥有这么多的高才，谁就是真正的能手。
对于朱元璋这么个年轻有为的农民起义军领袖，可以一点也不夸张地说，他是一个招贤纳士的高手，他现在已有能力、有实力去角逐天下，图谋霸业了。
