出自《孟子·离娄上》。非常真诚而不能使人感动，没有这样的事；自己不真诚，要打动别人也不可能。这句话强调要真诚待人。
出自《孟子·离娄下》。一个人要有所放弃，才能有所作为。说明做事要有所选择，有所考虑。
出自《孟子·尽心上》。犹：仍然。弃井：废井。挖井挖到九仞，如果没有挖出水来，也还是一口废井。比喻做事要有始有终，不能半途而废。
出自《孟子·尽心上》。夭：早亡；短命。俟：等待。对于生命的或短或长，都没有别的想法，只是不断地修养自身的品德，以等待天命而已，这样来安身立命。这句话认为品德好比年寿长更重要，把修身放在养生之上。
出自《孟子·告子上》。生命是我所需要的，道义也是我所需要的；如果二者不能同时拥有，我宁愿舍弃生存的机会而选择道义。孟子这句话认为道义的价值高于生命的价值。这句话后来成为成语“舍生取义”。
出自《孟子·尽心下》。要把老百姓放在第一位，其次是国家社稷，最后才是君王。这是因为，有了人民，才可以建立国家，有了了国家才需要有国君。
出自《孟子·离娄上》。因此，替深水将鱼驱赶过来的是吃鱼的水獭；替森林把鸟雀驱赶过来的是鹞鹰；替汤王、周武王将百姓驱赶来的是夏桀和殷纣王啊。
出自《孟子·离娄下》。要做君王，就要尽到做君王的责任，要做臣子，就要尽到做臣子的职责。比喻君主和大臣都要各司其职。
出自《孟子·滕文公下》。认同我的是通过《春秋》这部著作，责骂我的也是由于《春秋》这部著作吧！孔子著《春秋》，把自己的立场、倾向、爱憎、褒贬融在对史实的似乎是冷静、客观的叙述中。孔子这一“微言大义”的写作手法，被后世称为“春秋笔法”。孔子明白自己首创的“春秋笔法”会使一些人高兴，也会得罪一些人。这句话是孔子对自己著作《春秋》的重要意义的自评。
十、得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
出自《孟子·离娄上》。取得天下是有一定方法的：取得人民的支持，就可以取得天下；取得人民的支持是有一定法法的：取人民的信任；取得人民的信任也是有一定方法的：人们想得到的，就帮他们聚集起来；人民所厌恶的，就不要强加给他们，就是这样。返回搜狐，查看更多
