孙悟空出生后在花果山占山为王，与牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮魔王、猕猴王等人组成帮派，闯龙宫夺如意金箍棒，入幽冥界“弄神通，打绝九幽鬼使；恃势力，惊伤十代慈王，大闹森罗，强销名号。”最后竟大闹天宫，偷蟠桃，抢仙丹，扰得玉帝和诸神不得安宁。有“拉帮结派”的不良行为，并犯下“偷盗”、“抢劫”、“伤人”、“危害公共安全”等罪。
红孩儿在枯松涧边火云洞里为王，勒索当地的山神土地。唐僧师徒西天取经路过这里时，见他被绑在树上，好意救他，他却反捉唐僧，烧坏孙悟空，犯下“勒索”和“伤人”罪。
孙悟空无父无母，是从石头里迸出来的，按现代的说法，应该是一个弃婴。由于他从小没有父母之爱，所以具有极强的反叛性，才会做出这许许多多大逆不道的事情来。
红孩儿是牛魔王和铁扇公主的孩子。父亲牛魔王是个“花花公子”，自小就和孙悟空等“不良少年”一道组成“七兄弟”帮，成天鬼混，后孙悟空改邪归正，他却仍怙恶不悛，仍旧在社会上为非作歹。他娶了铁扇公主之后，又贪图狐狸精玉面公主的财产和美貌，移情别恋，和玉面公主搞起了婚外情，家都不回，更不用说悉心教导儿子了。“子不教，父之过”，红孩儿没有父亲的教育，铁扇公主也只顾自己修炼，导致红孩儿走上犯罪之路。
孙悟空曾漂洋过海从东胜神洲来到西牛贺洲的灵台方寸山，拜菩提祖师为师学艺。教育之道应该既教知识又教品德，菩提祖师只注重教孙悟空的长生之诀、筋斗云及七十二般变化，对他的道德教育有所忽视，并且已知孙悟空是个惹祸的精，却不对症下药教其改正，只说“你只要不惹祸不牵带我就罢了！”、“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这瑚纷剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”孙悟空在这样一位重智轻德、逃避责任的老师的教导下，本领越来越大，德性却越来越差，对社会的危害也越大。
孙悟空大闹天宫，可谓罪大恶极。为了对他实行社会挫折教育，让他吃点苦头，如来佛祖将他压在五行山这座监牢里强制改造，召一尊土地神抵和五方揭谛监押这位犯人，并保证他的正常饮食。“但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。”孙悟空在“监牢”里虽然有吃有喝，但“口能言，身不能动”，失去了自由。原来的狐朋狗友也不和他来往，“我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看”，这种失去自由的监狱生活使他有了悔改之意。所以待观世音菩萨说担心救他出来又生祸害时，孙悟空连忙立誓：“我已知悔了，但愿大慈悲指条明路，情愿修行。”可见让他经历挫折、吃一番苦，使他自我反省，是促使孙悟空转变的方式之一。
观世音菩萨是一个教育家，她以关爱、循循善诱的方法来帮助孙悟空实行转变。当孙悟空还在坐牢时，她特地到牢房里去看他，“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”令孙悟空大受感动。观世音又教育他：“出其言善,则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。”孙悟空听得进，记得牢。
观世音还答应找人来救他，孙悟空就感动得五体投地，为这个熊孩子转化成有用之才打下了坚实的基础。并且在孙悟空遇到困难时，她帮助解决。如孙悟空对付不了红孩儿的烈火，她前来搭救降伏了红孩儿。孙悟空在工作中犯了错误,她是边帮助边教育。如孙悟空在万寿山五庄观毁伤了镇元大仙的人参果树，她批评他不应该打伤人参果树后，又不惜用自己净瓶底把树医好。观世音菩萨对孙悟空的关爱、帮助是使他成长的重要外在因素。
第三步，因材施教，用其所长。许多熊孩子有其自己的特长，如孙悟空就会识别妖魔，会筋斗云，会打斗，会变化。若用其所长，使他的人生价值得到体现，使他感受到成就感，就会加快他的转化和进步。《西游记》中对孙悟空的转化正是这样对待的。让他帮助唐僧去西天取经，一路上降妖除魔，孙悟空的本领得到了运用，有一种成功的喜悦，从而促进他不断进步。
第四步，立规矩。无规矩，不成方圆。对于熊孩子而言,要对他的行为进行必要的规范，要制订规矩来约束他的行为。针对孙悟空制订的规矩，就是带在他头上的紧箍咒，孙悟空不服管教，唐僧一念，他的头就疼痛难忍。有了规矩，对孙悟空的约束就有了保障。
唐僧在取经路上，坚持不懈对孙悟空进行道德教育。每一次遇难，每一次教训，都是在劝教弟子做善事，做好人，做品德高尚的人。这是一个反复进行的过程。“江山易改，本性难移”，孙悟空被压于五行山五百年，其顽劣之性未根本改变，这也足以说明德育的重要性及其难度了。 但唐僧循序渐进，始终循循善诱。他们越接近西天，对取经的认识也越深，道德修养最终达到修成正果的要求。让熊孩子改邪归正并非一日之功。
但只要多管齐下、坚持不懈，在经历九九八十一难艰苦磨炼后，终能抵达“佛”的境界。我是青榄君，一个教育行业的工作者，关注家庭教育和孩子的学习。如果你喜欢我的文章请转发或者收藏，同时欢迎关注我的微信青榄家长地带（ID：educool），百万中小学生家长聚集地，让教育变得更科学更轻松。原创转载请联系。
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